برگزاری مسابقات محافل قرآن در محلات خوزستان

به گزارش خبرگزاری صداوسیما مرکز خوزستان ، معاون فرهنگی اداره کل اوقاف و خیریه خوزستان با اشاره به برنامه‌ریزی برای برگزاری مسابقات قرآنی محلات گفت: امید است بتوان این محافل را در ماه‌های آینده برای خوزستان برگزار کرد.

حجت‌الاسلام فائز فائزی بیان کرد: چهل و پنجمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم ایران یکی از مهم‌ترین رویداد‌های قرآنی کشور به شمار می‌رود که در این هفته به میزبانی استان خوزستان در حال برگزاری است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی افزود: برگزاری این مسابقات یک امتیاز ویژه‌ای است که به خوزستان داده شد چرا که این استان یکی از پایتخت‌های قرآنی و یکی از مجموعه‌های بزرگ جامعه قرآنی در این استان قرار گرفته است؛ علاقه‌مندان به قرآن در خوزستان بسیار زیاد هستند و این باعث می‌شود تا در زمینه قرائت، لحن و صوت به‌راحتی قرآن قرائت کنند.

حجت الاسلام فائزی عنوان کرد: یکی از برنامه‌ریزی‌های خوبی که در این مسابقات طراحی شد، اجرای برنامه‌های جنبی بود؛ مثلاً برگزاری محافل قرآنی که از ۲۸ آذرماه تا ۲۸ دی‌ماه (روز اختتامیه مسابقات) ۱۵۰ محفل قرآنی در سراسر استان برگزار می‌شود.

وی با اشاره به سطح بسیار خوب این دوره از مسابقات بیان کرد: متسابقان با کیفیت خیلی خوبی به ارائه برنامه‌های خود پرداختند و رقابت‌ها بسیار نزدیک و حرفه‌ای است؛ امسال به اعتراف بسیاری از دوستداران و علاقه‌مندان قرآنی که در استان‌های دیگر برنامه را دیدند، سطح مسابقات بسیار فراتر از سطح کشوری و کیفیت برنامه بسیار عالی است.

معاون فرهنگی اداره کل اوقاف و خیریه خوزستان یادآور شد: استقبال پرشور نوجوانان و جوانان از این دوره از مسابقات با وجود ایام امتحانات خیلی خوب بود؛ این قشر علاقه‌مند به حضور و گوش دادن به قرائت‌ها هستند.

وی از دعوت بیش از ۲۰ قاری بین‌المللی به چهل و پنجمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم ایران خبر داد: این محافل قرآنی با حضور قاریان بین‌المللی برگزار شده است؛ معمولاً محافل را در شهر‌های بزرگ و یا پرجمعیت برگزار می‌کنند، ولی با ابتکار در خوزستان محافل قرآنی در روستا‌هایی محوری و آن هم با استقبال باشکوه مردم برگزار شد.

حجت الاسلام فائزی با اشاره به اینکه یکی از امتیازات این دوره از مسابقات قرآنی کشور برگزاری محافل قرآنی بود که دیگر نقاط کشور معمولاً فقط ماه رمضان این محافل را برگزار کرده‌اند، گفت: امید است بتوان این محافل را در ماه‌های آینده برای خوزستان برگزار کرد.

معاون فرهنگی اداره کل اوقاف و خیریه خوزستان ادامه داد: محلات، حسینیه‌ها و مساجد پس از شناسایی یکی از آن‌ها به‌طور محوری برای چند محله برای برگزاری محافل قرآنی تعیین و انتخاب می‌شوند.

وی با اشاره به برنامه‌ریزی برای برگزاری مسابقات قرآنی محلات عنوان کرد: این اقدام قطعاً باعث ترویج قرآن می‌شود؛ به فضل الهی از ظرفیت محلات برای اشاعه معارف و همچنین ترویج قرآن و تدبر در آن بهره‌مند می‌شویم تا قرآن بیشتر از گذشته در خانه‌های شهروندان نفوذ و رسوخ پیدا کند.

حجت الاسلام فائزی گفت: برای داشتن جامعه سالم داشته باید تدبر در قرآن داشته باشیم و معارف قرآن را بشناسیم؛ قطعاً و یقیناً برای جامعه سالم داشتن باید علاوه بر قرائت قرآن به تدبر و معارف قرآن هم توجه کنیم، این‌ها مقدمه‌ای برای ایجاد یک خانواده سالم و الهی هستند.

منبع: خبرگزاری صدا و سیما

کلیدواژه: محافل قرآنی حجت الاسلام محافل قرآن

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iribnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری صدا و سیما» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۸۷۵۸۲۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

دیدگاه‌های متعدد در اسلامی‌سازی علوم انسانی بررسی شد

نشست «پیشینه‌شناسی رویکردهای اسلامی به علوم انسانی» با حضور طلاب و علاقمندان به این حوزه به همت مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان برگزار شد.

حجت‌الاسلام سید رسول موسوی عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) در این نشست، اظهار داشت: یکی از مباحثی که در نظام جمهوری اسلامی مهم است، مباحث علوم انسانی است، به این معنا که علوم انسانی باید بومی شود و به تعبیر دقیق‌تر اسلامی‌سازی علوم انسانی یعنی نگاه ما به انسان یک نگاه معنوی و الهی باشد، رویکرد کشورهای غربی به علوم انسانی غالباً اومانیستی و انسان‌محوری است و طبیعتاً هنگامی که اختلاف مبنایی حاصل شد در شاخه‌ها و فروع نیز به طریق اولی اختلافاتی وجود دارد.

وی ادامه داد: مسئولین و پژوهشگران، کتاب‌های متعددی درخصوص اسلامی‌سازی علوم انسانی نوشته‌اند و دیدگاه‌ها و نظریات بسیاری در این رابطه وجود دارد که می‌توان به آن‌ها مراجعه کرد، بحث روش‌شناسی نیز در این خصوص مهم است.

وجود دو دیدگاه در اسلامی‌سازی علوم انسانی

این پژوهشگر علوم دینی با اشاره به وجود دو دیدگاه در رابطه با اسلامی‌سازی علوم انسانی، تصریح کرد: یک دیدگاه از منظر فلسفی بررسی می‌شود، یعنی از دانش و علم فلسفه به ویژه حکمت متعالیه که ملاصدرا آن را بنیان نهاده، برای اسلامی‌سازی علوم انسانی استفاده شود و فارابی نیز از فیلسوفانی است که از او به عنوان مؤسس توسعه فلسفه به علوم اجتماعی و انسانی یاد می‌شود.

وی خاطرنشان کرد: در یونان هم دیدگاهی اجتماعی نسبت به علوم انسانی وجود داشت و علوم انسانی دارای جایگاه بود، پس پیوندی میان فلسفه و دانسته‌های اجتماعی و علوم انسانی از ابتدا در یونان وجود داشته است و پس از ورود فلسفه به حوزه اسلامی توسط مسلمانان و فیلسوفانی همچون خواجه نصیرالدین طوسی، بوعلی سینا و فارابی نگاه به فلسفه چنین بود که بر علوم انسانی مسلط است.

حجت‌الاسلام موسوی یادآور شد: استفاده از قرآن و سنت، روشی دیگر در رابطه با اسلامی‌سازی علوم انسانی است، پیشینه‌ این روش نیز به مفسرینی باز می‌گردد که از نگاه قرآن و حدیث، مطالبی را بیان کردند.

طبقه‌بندی تفسیرهای قرآنی

وی درخصوص طبقه‌بندی تفسیرهای قرآنی اظهار کرد: تفسیرهای اجتماعی، تفاسیری هستند که به مردم، جامعه و نیازهای اجتماعی توجه دارند، تفاسیر عصری(زمانی) هم مسائل روز و مورد نیاز را بیان می‌کنند و دسته سوم نیز شامل تفاسیر موضوعی هستند که نیازهای جامعه را بر مبنای آیات قرآن پاسخ می‌دهند یعنی موضوع از جامعه استخراج شده و براساس قرآن بررسی می‌شود که کتاب «سنت‌های تاریخ در قرآن» از شهید سید محمد باقر صدر نیز در راستای تفسیر موضوعی است.

مدیر گروه و عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) یادآور شد: در جلد چهارم از تفسیر المیزان و ذیل آیه ۲۰۰ سوره آل عمران «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»، کلمه «رابِطُوا» مباحث اجتماعی را از منظر قرآن بیان کرده است.

وی خاطرنشان کرد: به حمدلله در بحث اسلامی‌سازی علوم انسانی، چه با روش فلسفی و استفاده از ایده‌های فیلسوفان و چه با روش تفسیری، منابع و پیشینه متعددی وجود دارد.

حجت‌الاسلام موسوی با تقسیم تفسیر موضوعی به دو نوع درون قرآنی و برون قرآنی، ابراز کرد: منظور از تفسیر موضوعی درون قرآنی آن است که موضوع در قرآن وجود دارد و تفسیر موضوعی برون قرآنی به مسائل روز و دانش‌های بشری اشاره دارد.

ساختارگرایی و کارکردگرایی

وی درباره کارکردهای خانواده، گفت: اصل پیدایش کارکردهای خانواده در غرب مطرح شد و کتاب‌های متعددی نیز در این رابطه نوشته‌اند، به طور کلی دو شاخه و مکتب فکری در تمام عرصه‌ها میان غربیان رواج دارد که مباحث را به دو شاخه ساختارگرایی و کارکردگرایی تقسیم می‌کند.

این پژوهشگر علوم دینی تأکید کرد: ساختارگرایان معتقد بودند در موضوعات علوم انسانی می‌بایست به مبادی، ساختارها، اصول و ریشه‌ها نگریست ولی به فواید و منافع کمتر توجه داشته‌اند، کارکردگرایان نیز در پی تحولاتی که در غرب به وجود آمد، منفعت‌گرا شدند و به سمت بیان کارکردها و فواید رفتند.

وی یادآور شد: خانواده از مباحث بین رشته‌ای استف به این معنا که هم در روان‌شناسی و هم در جامعه‌شناسی مورد بحث قرار می‌گیرد، اما از آنجا که مبحثی اجتماعی به‌شمار می‌رود، پس جامعه‌شناسان بیشتر به آن پرداخته‌اند، جامعه‌شناسان کارکردگرا نیز بحثی با عنوان «کارکردهای خانواده» را مطرح کردند که برای مثال بحث تولید مثل و تنظیم و کنترل نسل را از کارکردهای خانواده برشمردند.

حجت‌الاسلام موسوی خاطرنشان کرد: آیات قرآن به گونه‌ای است که هم به بحث ساختار خانواده و هم کارکرد خانواده نظر دارد، در گام اول می‌بایست با استفاده از روش «معادل‌یابی واژگانی»، آیات مربوط به خانواده همچون ولد، ابن و بنت را از قرآن استخراج کنیم، سپس در گام بعدی آن‌ها را مرور کرده و هر کدام با بحث کارکردها متناسب است را مورد توجه بیشتری قرار دهیم.

انتهای پیام. /